CANTI DI A TERRA È DI L'OMI

Retour à une mise en évidence des répertoires populaires traditionnels... Thèmes nostalgiques, chansons, musique à danser, tous les titres continuent talentueusement d'exprimer la réalité poétique multiple de l'île...

A canzona di u pianu A fiera di San Francè I mulateri di l'Ulmetu Piscaïa Lamentu di u duttore Battesti L'alta strada Paghjella Zighison Bruscu Canzona per Stella A merula

UNE PRODUCTION REGULIERE

Il a été donné à chacun d'entre nous d'assister à un tour de chant: il arrive parfois qu'à la fin du concert l'artiste, pour mieux communier avec son public, demande qu'on lui propose un programme à interpréter sur le champ. Corde raide que cet exercice, mais il répond généralement à l'attente et personne n'est déçu: on n'y manque jamais en effet de réclamer tel succès personnel du chanteur, ce qui lui fait plaisir puisqu'on lui administre ainsi la preuve de la parfaite connaissance du répertoire, des "bons morceaux" particulièrement aimés, en lui confirmant par là même la réalité tangible de sa popularité... Parfois, dans le feu de l'action, c'est le succès d'un autre que l'on réclame bruyamment, par inadvertance ou provocation, et cela devient bien entendu beaucoup plus difficile à négocier pour notre chanteur "sans filet". Il avoue donc à contrecœur que le titre ne figure pas à son répertoire habituel; il peut même se résigner à l'interpréter cédant à l'insistance des acclamations ...Avouons que ce n'est guère aisé et bien des vedettes perdent leur calme en telle situation où ils se noient parfois. Notre groupe ne connaîtra jamais pareille mésaventure et son répertoire bénéficiera rapidement d'un statut quasi mythique à l'aune duquel seront jaugés tous les autres.

En 1977, Canta u populu corsu a déjà une excellente réputation que confirme chaque "soirée culturelle" citadine ou villageoise, car ainsi sont nommés à l'époque les spectacles de nouveau chant corse pour les opposer à ce qui se faisait auparavant dans ce domaine! Cette popularité grandissante chahute un peu les étoiles en place à qui l'on reproche, un peu hâtivement parfois, la maintenance de certaines formes de l'inauthenticité folklorisante. En même temps, un peu comme le public déchaîné des fins de concert évoqué à l'instant, les acclamations de ses admirateurs de plus en plus nombreux appellent de nouvelles exigences. Il ne faut pas se contenter de succès ressassés, il s'agit d'en faire éclore d'autres et d'autres encore, toujours surprenants et meilleurs, dans l'escalade enivrante de la communion et de l'amour: c'est l'expérience que commence à connaître le groupe, épreuve qu'il s'agit pourtant de concilier le plus harmonieusement avec les beaux principes communautaires affichés dès le premier album. L'invite y était faite à tous, souvenons nous en: c'est tout le peuple qui chante, non quelques privilégiés; la sauvegarde du chant insulaire a besoin des efforts de tous. Aussi chacun a-t-il voix au chapitre et l'on se doit de prêter l'oreille à chaque projet, dans la bonne humeur et la patience: ces pratiques assurent, il est vrai, une récolte non négligeable ...Mais si l'on peut publier un disque par an, comme les meilleurs artistes, ce contenant ne suffit déjà plus à satisfaire les propositions nombreuses et diverses qui affluent à présent. Il faut donc établir des priorités, discuter des choix, se résoudre à laisser tomber provisoirement un texte d'intérêt au profit d'un autre tout aussi intéressant ...C'est un travail sérieux de critique auquel il faut s'astreindre, mais il n'est guère aisé de l'assumer de manière entièrement libre étant donné les conditions particulières évoquées ici. Il faut bien avouer en effet qu'en tel cas, comme disait le professeur Paul ARRIGHI, filant une belle métaphore archéologique dans sa préface aux Chansons de Cyrnos de Xavier TOMASI, chaque pièce exhumée permet d'imaginer le trésor originel dans son ensemble: "Le moindre morceau de marbre ou de bronze, expliquait-il, garde une valeur aux yeux des fervents du passé quand ils savent que ce fragment a fait partie d'un mouvement achevé, important par ses proportions, par sa délicatesse ou par les circonstances qui l'avaient dressé vers le ciel." C'est ce caractère polymorphe, résumé ici élégamment, de l'intérêt des pièces anciennes retrouvées qui embarrasse justement le choix et fait les affres des comités de rédaction des revues, par exemple... En même temps, il est un bon signe, parce qu'il suppose une qualité meilleure, une bonne tenue de ce qui restera de la récolte dans le sas final. Le studio Ricordu, connu dès lors comme découvreur et promoteur de la nouvelle chanson corse, est encore tout étourdi du succès et peut mettre annuellement sur le marché au sein d'une collection qui s'enrichit ainsi rapidement un Canta de plus -car c'est ainsi désormais, par cette forme apocopée de la phrase-titre initiale que les jeunes désignent leur groupe de prédilection, au grand dam de certains puristes de notre langue.

LES CHANTS DE LA TERRE ET DES HOMMES

Ce "troisième livre", Canti di a terra è di L'omi, se présente un peu différemment des deux précédents albums. Rappelons que la photographie pleine page du premier représentait un village de montagne, maisons clairsemées sous un soleil d'hiver, cimes enneigées: c'était à cette Corse-là qu'il fallait enfin songer. L'illustration du second album était une fleur printanière en gros plan ouvrant ses pétales d'un jaune éclatant entre les lourdes pierres d'une "ricciata nustrale"; le mot "Libertà" figurait une inscription en lettres d'or au pinceau ruisselant: là les symboles étaient à la renaissance contestataire, d'autant que le verso de la pochette représentait une ombre en silhouette sonnant quelque historique rescousse dans son "cornu marinu".

Les êtres vivants, hommes et animaux, illustrent la thématique du troisième, signant comme un retour aux valeurs simples de la terre matricielle. Au recto, dans une photographie au large encadré blanc, un muletier et ses bêtes, harnachées et parées, gravissent un sentier en sous-bois; au recto, des brebis et leurs agneaux paissent au premier plan, tandis que d'autres laines moutonnent sur un fond noir et blanc. Le temps était venu de donner plus de place expressive au quotidien du travail, à la sueur campagnarde et aux joies simples et méritées des hommes. C'est pourquoi ce troisième disque comprend un nombre significatif de morceaux légers, dansants, festifs, des chansons d'amour, de la poésie enfantine et champêtre, entourant un beau chant de muletier et deux "lamenti",dont un pour un chien, genre très prisé lié à la geste éternelle de la chasse insulaire. Le nombre des créations est sensiblement égal à celui des textes de tradition et leurs sujets d'ailleurs souvent se confondent. On a cherché d'évidence à maintenir un équilibre et nous avons vu que ce n'était guère facile: nous ne savons pas au juste comment était programmée précisément la production annuelle du groupe, mais tout se passe comme si on avait défini au coup de cœur des orientations générales, -tendance familière chez nous!- en fonction de telle sollicitation, de telle idée perçue dans l'air du temps ou portée plus vigoureusement par un champion persuasif du moment... Enthousiasmes de jeunesse et progression par à-coups qu'on peut certes regretter, car une ligne de programmation annoncée et suivie rigoureusement eût été préférable, mais la navigation à vue a aussi ses plaisirs et sait réserver des surprises agréables: laissons-nous donc emporter!

UN CHANT FESTIF

La première surprise tient à la tonalité beaucoup plus légère de certains des morceaux présentés: À la fiera di San Francè, un des succès du disque, fait partie de ces chants de fête où le rythme et les cadences de la danse se marient joyeusement à une virtuosité langagière faite de sollicitations et de répons, de clins d'oeil, de reprises à l'unisson ou en canon, dans les éclats de rire de la connivence campagnarde. Même principe de kyrielles à échos multiples dans A Merula où l'exercice articulatoire se double d'un jeu malicieux sur le sens: le merle ici, tout comme l'alouette ailleurs, sont plumés et croqués gaiement dans l'énumération vertigineuse des parties du corps d'un oiseau qui ne peut être alors que femelle pour alimenter les complicités masculines en lourds sous-entendus. C'est une pièce du même type que ce Zighizon recueilli comme le précédent par Francescu BUTEAU à A Soccia: il s'agit aussi d'un support de danse, où les chiffres remplacent un moment les énumérations d'objets ou le dénombrement des parties du corps, avec un refrain très "musical" par l'imitation même du son de l'archet de violon qui fournit l'onomatopée du titre. L'amour, suggéré ici de manière moins voilée mais non sans quelque ambiguïté, donne à l'ensemble une tonalité qui correspond parfois à cette "satara" ou chanson satirique qui égratigne en riant et qu'on associe souvent chez nous à l'atmosphère du bal de village et de la fête qu'il suppose.

FLEURS D'AMOURS CHAMPÊTRES...

Le traditionnel et le contemporain peuvent se rejoindre sur des registres plus sensibles et tendres: c'est le cas de cette Canzona per Stella de POLETTI où l'évocation amoureuse est délicatement métaphorique, -"in u chjosu di l'amore / ci s'hè calata una stella"("Dans le pré de l'amour/ une étoile s'est posée"). La mélodie très simple, joue sur les "tenus" de fin de vers favorisés par les sonorités légères des rimes féminines (Ainsi nommées par analogie, car il n'existe pas de syllabes muettes en corse, bien entendu. (NdR)). Le morceau intitulé Paghjella, au style apparemment plus réaliste, est la plainte d'un berger qui est forcé par la saisonnière transhumance d'abandonner son village et sa bien-aimée. Le texte est poignant de vérité malgré quelques concessions faites à certaines manies conventionnelles, puisque le jeune homme nomme sa belle "Nice" tout comme un berger d'Arcadie: on sait en effet quel écho eurent au siècle dernier dans l'île les formes exportées de cette abondante littérature péninsulaire. Plus étrange apparaît cette complainte amoureuse intitulée Piscaia que chante BUTEAU sur un air traditionnel un peu lancinant: les éléments descriptifs de l'être aimé sont évoqués ici par un regard féminin qui ne laisse échapper aucun détail de comportement ou d'attitude tant le guêt est vigilant et préoccupé. Le décor laisse à penser que la scène se déroule dans un gros bourg ou quelque quartier de ville.

Ghjacumu Fusina